光绪三十年，恩安李君湛阳，以不雅察使治军广东。两广总督岑公奏其绩，皇帝嘉焉，诏回广东助岑公务。于是李太公年七十矣，李君征文海内，谋以寿亲欢也，援古白华之义。太公曰否则，吾营祖祢之庙堂室具者十三年，凡以迪前光而章世勣者，礼毋后。盖李氏世居江南，明太祖时有战功，官彭城卫。

永乐初，名贵者袭职。调贵州乌撒卫指示佥事，属今威宁州。子雄，以功升指示同知。繇是世官贵州罔替，十传至应元。当国朝雍正八年，乌蒙土司禄鼎勳之乱，随安龙镇总兵哈元生由威宁进讨。事平，改乌蒙为昭通府，故与威宁支配。始假寓府城南由义乡，里东说念主曰龙泉冲，由是李氏著籍为云南东说念主。应元生起凤，起凤生茂，茂生嗣璋，复徙鲁甸信远里之仙东说念主洞。嗣璋生洪泰，是为正荣之父。正荣今所称李太公也。奉节母居昭通府城。自茂三世都以正荣贵。赠荣禄医师，妣都夫东说念主。

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光绪十七年，正荣考祠城中，祀应元以下凡四世。俌学二区，一课童蒙，一课年十五上者。而湛阳适为时显豁，李氏方兴未已云。国度有六合三百年，传故著作，轶汉唐而盛。自通环球列邦，取长处以益己。诏六合打开学堂，群力于正德独揽厚生。纳之实业，将使东说念主无不学，学无不适用。合文武政教为一源，而世运大异。正荣之少也，贫贩百里以外，劬身力养。

土寇复煽其虐，逎部乡中子弟遏其牙角，浩劫立平。而滇僻西南万山中风会日屯。遂治商巴蜀之间，持大江之上源，行肆彻于六合。帅先那时义务，动施钜万，盖生平艰错樊然矣。不三十年而恢猷奋略，祀昭穆于春秋。文□份份，发名其子姓。则其劭宗兴学，凡古东说念主将坠之绪，及今世所宜具，必能兼修中外，敦名覈实。以当于国度端淑之治，民风之肇为无限。而湛阳以名父之生，泽躬领海，念先东说念主累世之积。及太公而诸艰百瘁，大惠群伦。诗曰，起早摸黑，无忝尔所生，敢不敬畏初终。兢兢焉蕲光前宪，维庙庭麗牲有石，逎遂载文其上。代古工□。庶赞□□，垂□□式下世。

光绪三十四年八月

荣县赵熙撰

昆明陈荣昌书

口语译文：

《赵熙撰李氏先庙碑》

光绪三十年，恩安东说念主李湛阳，以不雅察使身份在广东掌管军务。两广总督岑大东说念主上奏犒赏他的业绩，皇上赐与嘉奖，下诏命他回到广东辅佐岑大东说念主处理公务。

这时李太公照旧七十岁了，李湛阳向六合文东说念主搜集著作，滚球app中国官网下载入口策画借此为父亲祝嘏、让老东说念主家欢心，效仿古代《白华》诗里孝子孝养双亲的古义。

李太公说：不行这么。我修建祖先宗庙、置办庙堂屋舍祭器，照旧十三年了，无非是为了显扬先祖明后、彰显眷属历代功业，礼法大事不行放在背面。

李氏祖上世代住在江南，明太祖时有先祖立下战功，担任彭城卫官职。永乐初年，名叫名贵的先祖袭取官职，调任贵州乌撒卫指示佥事，统辖地域便是现在的威宁州。他的女儿李雄，凭战功升任指示同知。从此李氏世代在贵州袭取官职、不曾中断，传到第十代李应元。

本朝雍正八年，乌蒙土司禄鼎勋发动叛乱，李应元奴婢安龙镇总兵哈元生，从威宁报复挞伐。叛乱巩固后，朝廷把乌蒙改设为昭通府，地界和威宁交壤。李应元才开动假寓在昭通府城南的由义乡，乡里地名叫龙泉冲，李氏从此落籍云南，成为当地巨室。

李应元生李起凤，李起凤生李茂，李茂生李嗣璋，之后又迁到鲁甸信远里的仙东说念主穴居住。李嗣璋生李洪泰，李洪泰便是李正荣的父亲。李正荣，便是如今众东说念主所称的李太公，奉侍继母假寓在昭通府城内。

从李茂往下三代，都因为李正荣显贵，被朝廷追赠为荣禄医师，列位母亲、祖母都受封夫东说念主。光绪十七年，李正荣在城中修建宗祠，祭祀从李应元以下共四代先祖。又建造两处义学，一处教小童发蒙，一处教十五岁以上的学子念书。

而那时李湛阳正宦途权臣，李氏眷属恰是兴旺发达、前景巨大的技术。

大清立国已有三百年，传承下来的著作文脉，绝顶汉唐、极为振作。自从开放环球列国往还，米兰朝廷吸取列国长处来补益自己。下诏世界任性兴办新型学堂，众东说念主协力训诫德行、兴办实业、厚养民生。把东说念主才纳入实业发展，勤奋东说念主东说念主都有学上，所学都能实用。把文德、武功、政教合为一体，期间民风和国运断然大变。

李正荣幼年时家说念贫瘠，要到百里以外作念小贸易营生，贫瘠劳顿奉侍父母。当地匪贼又作乱糟塌庶民，他便召集乡里后生子弟，阻击拦阻匪寇凶焰，很快巩固了大的祸乱。

云南地处西南偏远万山之中，民风阻塞、事端丛生。于是他到巴蜀一带做生意，掌控长江上游商贸，商铺行号遍布六合。带头践行当世公益善举，动辄施助捐献数万财帛，这一世历经落魄厄运、事务纷纭。

不到三十年，便立功立事、重振家声，春秋两季如期祭祀祖先。眷属文风振作，子孙申明显扬。他尊崇系族、兴办义学，但凡古代将要失传的礼法文脉，以及现在期间该具备的新政文教，都能兼学中外、求实求真。

契合国度端淑教学的解决大势，得当期间新风，为眷属永久基业铺路传世。

而李湛阳出身名门贤父，在沿海为官造福一方，感想先祖历代蕴蓄好事。到李太公这一辈，历尽各式艰劳顿苦，广施恩惠造福众东说念主。

《诗经》说：早起晚睡费力行事，不要亏负你的父母先祖。因此他心存敬畏、永远严慎，勤奋明白光大先祖范例。

宗庙庭中设有祭祀牲礼石碑，于是把事迹撰文刻在碑上，替代古时碑刻礼法。但愿能彰显祖德、立下要领，永远留给后世子孙借鉴。

光绪三十四年八月

荣县赵熙 撰文

昆明陈荣昌 书写

赵熙，1867年9月13日出身-1948年8月25日，原名赵熹，四川荣县东说念主，字尧生，号香宋，晚年自称香宋老东说念主，又署香宋词东说念主、天山逸民等，室名雪王龛。

赵熙家说念贫瘠，自幼便奴婢父亲朗诵经籍。光绪十八年高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。次年，应保和殿大考，名列一等，授翰林院国史馆编修，转官监察御史。1945年荣县遇到了严重的水患，他书写并捐钱以匡助自贡的盐商度过难关。

赵熙在其一世中创作了3000多首诗词，他的主要作品被收录在《赵熙集》与《香宋词》两部作品中，同期，他还对知名川剧《情探》进行了改编。他“工诗，善书，间亦作画。诗篇握管立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口”，蜀传有“家有赵翁书，斯东说念主才不俗”之谚。被誉为蜀中“五老七贤”的特出成员，更被后东说念主敬称为“清末第一词东说念主”。

陈荣昌，1860年——1935年，字小圃，号虚斋，晚号困叟，遁农，明夷子，昆明东说念主。光绪九年（1883年）进士，先后任翰林院庶吉士、翰林院编修、后又加侍讲衔，曾任武英殿纂修、国史馆协修、贵州提学使、山东提学使。后回云南，历任云南学务处总推敲、学务公所议长、经正书院山长（院长）、云南高级学校总教习（校长）、学务公所议长、云南锻真金不怕火总会会长等职。辛亥篡改后任云南国粹专修馆馆长。陈荣昌是晚清民国年间云南驰名学者、文件方志学家、锻真金不怕火家、书道家。

清光绪乙巳（三十一年，公元1905年）陈荣昌辞退于六月十五日赴日本考验学务，于九月十八日搭汽船返沪。陈荣昌到日本适值各学校暑假休业，考验学校未便，乃先考验实业。他“寻足尾，越青森，渡轻津峡，历北海说念、经扎幌，详考农、矿、丛林、畜牧诸事迹。”复返东京时，各学校挨次开学求学。陈荣昌先生遂每日参不雅考验不倦，“凡政事、锻真金不怕火、实业、军事诸规制”，都提防察访、负责学习，详备纪录。陈荣昌探询日本的考验日志，在留学生的提倡和匡助下，以《乙巳东游日志》为名排印发行。《乙巳东游日志》关于探讨晚清云南与日本的学术、文化、锻真金不怕火换取，对了解那时朝廷、官员、士绅、学东说念主的念念想与政策，对果断那时日本的政事、社会、经济、文化、锻真金不怕火，关于主理那时云南社会诸方面，均有较高的史料价值。

陈荣昌亦然一位卓有设立的字画家。云南大学会泽院内的《会泽唐公创建东陆大学记》的铜牌便是他书写的。袁嘉谷（云南状元）赞叹他对各体各乡信法“无一不学，无一不精，尤以钱南园为宗。颜鲁公之后，南园一东说念主良友；南园之后，公一东说念主良友”。昆明市大不雅楼、华亭寺、昙华寺、云南大学会泽院有他书写的匾联和碑铭。

陈荣昌不仅具有伯乐之慧眼，况且举才荐贤马不停蹄。近代大学者、金钱阶层改造派的代表东说念主物梁启超和云南第一位亦然临了一位状元袁嘉谷都受到过他的推选。

陈荣昌为官直快，不积私财。辛亥篡改以后米兰体育官网，他不容宦途，竭力于于文教事迹，家说念贫困，晚年经济拮据，常靠卖文卖字为生。过着贫困生涯。1935年农历九月二旬日病逝，享年76岁。报丧后因家无锱铢之储，竟无合计殓。省政府主席龙云获知后资助滇币2000元，始克成殓，门东说念主私谥曰“文贞”。（文旅君）

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